大乘智慧了義錄 不二佛性品

大乘智慧了義錄

直了居士（一九九六筆）

（直了精舍）

（不二佛性品）

    生與死，凡夫見二；證悟者了知，其性不二；此不二之性、名為佛性。一切萬法，不離此性。

    悟此佛性，了知：體用不二、無有邊際、本無生滅可言。此佛性無始無終、離一切根塵識，非眼耳鼻舌身意、非色聲香味觸法、非眼界、非意識界，離一切相對執著等見。悟此佛性，無明即滅；一悟永悟，五蘊皆空，實難言表；假名見性，也無見性者。

    不悟、即佛是眾生，一悟、眾生成佛。也無成佛之假名，也無說法之戲論。

    一切迷人，無始以來，皆由無明，妄見生滅。猶如夢中，妄見生滅；夢若醒時，夢幻也滅，此無明亦復如是。生滅滅盡，不入斷滅，本性不動。

    吾此禪門，從上以來，唯論見性，接最上乘人。不言修行，不言參禪。

    若言修行，為修佛性、或修佛相？

    若修佛性，佛性不可修，本來具足。

    若修佛相，凡所有相，皆是虛妄。

    若言修行參禪，即建立有我、有人，不離四相；四相建立，即是塵勞妄想。故知：修行、參禪，僅對中下根人暫說而已。

    吾此禪門，無修、無參、無得、無說，直下悟入、見性，即是究竟。

    本性如如，一法不可建立，名為：最上乘。

    見性，即是見佛，也不立成佛之假名。