尊重正教分第十二

尊重正教分第十二

那麼這一分講的是尊重正教，什麼是正教，正教就是佛陀正確的教導眾生要怎樣去開悟，要怎樣去頓見實相本性本體，要怎樣去了脫輪迴，這一分講正教，現在我們來看經文，

　　復次：須菩提！隨說是經，乃至四句偈等，當知此處，一切世間天、人、阿修羅，皆應供養，如佛塔廟。何況有人，盡能受持、讀誦。須菩提！當知是人，成就最上第一希有之法；若是經典所在之處，即為有佛，若尊重弟子。

那麼復次就是世尊再次的跟須菩提講，他說:須菩提！隨說是經，乃至四句偈等，當知此處，一切世間天、人、阿修羅，皆應供養，他說在有這一部金剛經的地方呢，乃至於四句偈就是”若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來”這四句偈，還有要離相的四句偈，就是菩薩應無我相、無人相、無眾生相、無壽者相，那麼這些四句偈能夠發揮出什麼?發揮出離相之法，讓眾生可以開悟，而不會讓眾生邪見走錯路，因為眾生都是邪見，眾生都是著相，五蘊覆蓋著相而不能證得如來智慧德相，因為世尊知道眾生不能開悟都是被這個相所綁住纏住的，所以不能夠明心見性，所以特別的教導我們離相之法，破相離相之法，那麼斷無明後就可以怎麼樣，明心見性，就可以開悟，那麼這個四句偈為什麼這樣重要呢?因為眾生在修行的過程中往往會走錯路，那麼一走錯路以後愈走愈遠，百劫都不能見性，所以世尊知道眾生的毛病在哪裡，特別叮嚀交代這個四句偈很重要，我們在講這個四句偈的時候特別強調要破相離相絕對不能著相，你一著相就糟了，一著相就不得開悟了，因為眾生都是有這種習性毛病，一看到任何相就是抓取，這個就是最大的麻煩，而且眾生都很頑強，很剛強，有的時候講不聽，所以都不能開悟，原因都是頑強講不聽，跟他講他不信又不聽，那麼就繼續幻象纏住繼續輪迴，所以非常可惜，很可憐，所以世尊這裡就講破相離相之法而特別交代四句偈一定要怎麼樣，要知道明瞭，當知此處一切天人阿修羅皆應供養，他為什麼，因為是教導眾生離相破相之法，這部金剛經是非常寶貴的，是眾生的依靠，依靠這部金剛經能斷除煩惱，能夠脫離一切幻相，達到最究竟的實相本體所以非常珍貴，所以是一切天人阿修羅皆應供養，為什麼，一切天人阿修羅都是邪見，不得開悟，那麼我們現在講到這個一切天人阿修羅，這個是心態，眾生的心態，如果你的心是墮落在阿修羅的心，或者是你的心是墮落在天人的心，你不能離相破相開悟，那麼你就要供養這一部金剛經，有金剛經說破相之法，在說離相，那麼講若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來，或者是在講離相，或者是在講四句偈中的菩薩應無我相無人相無眾生相無壽者相，要破這四相，在講這些地方時，一切的阿修羅或者是天人呢都要供養，就好像怎樣呢?就好像佛的塔跟佛的廟，一樣的恭敬一樣的供養，因為我們眾生都要供養這個佛塔，供養什麼，廟，那麼你這樣的心，這樣的虔誠去供養這個廟供養塔，那麼不如怎樣，不如供養這個四句偈，若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來，那麼這個非常重要，因為眾生會走錯路，你跟他講這個四句偈非常的寶貴，他就會醒了，所以現在人很多修行的都走錯路，著相，要去哪裡去哪裡，這個的話都違反了金剛經，違反了四句偈，世尊交代我們，如果我們沒有覺醒的話，就太可惜太可憐了，碰到的這個金剛經都沒辦法受持，實在是百劫難得的一部金剛經，所以太珍貴了，所以要受持，實證，我們經常強調受持這二個字，就是要領納，完全的明白，不是光接受，要完全的明白，領納而且要實證，持是實證，實證以後才可以破相離相，才可以破無明，才可以見性，這個非常重要，何況有人，盡能受持、讀誦。須菩提！當知是人，成就最上第一希有之法，那麼為什麼何況有人能夠受持讀誦，如果有人能夠實證又能發揚，這裡的受持我們剛才講過就是實證，實證破相離相之法，達到最究竟的實相，有證了，明心見性了，何況有人受持已經實證了，然後讀誦，這裡的讀誦呢並不是唸一唸，這個讀誦就是發揚光大，把這部金剛經發揚光大就是讀誦，並不是一般人唸一唸金剛經把三十二分倒背如流，每天一直唸，從早唸到晚上，好像很虔誠，有些人說每天早上要做早晚課，當然做早晚課很好，你不要忘記金剛經很好，但是光這樣讀是沒有用的，你這樣讀金剛經只是種了佛種而已，你要開悟很難，一定要怎麼樣，實證，不然的話，你讀了金剛經不實證，跟讀報紙有什麼二樣，也是讀一些內容，對不對，報紙是不是內容，很多內容，千奇百怪的內容，那這金剛經的內容是跟報紙的內容不一樣，如果你光讀經，跟讀報紙沒有二樣，你讀報紙從早上讀到晚上，跟讀金剛經從早上讀到晚上還不是一樣，為什麼，因為你沒有實證金剛經有什麼用，像報紙讀過就算了，你金剛經從早上讀到晚上讀過就算了，這樣有什麼用，也是沒有用的，所以要實證，寶貴在哪裡，就是實證破相離相明心見性，對不對，所以我們一定要很了解不是光讀誦，雖然很虔誠讀誦，有很多人呢讀誦金剛經，我們問他，你為何要讀金剛經，他說要誦，那為什麼要誦，要唸給佛聽，那這個不是很笑話嗎，金剛經是誰講的，世尊講的吧，對不對，那世尊講的你又唸給佛聽，那這個不是很笑話嗎，所以很多迷人，很迷，不知道這個金剛經是要實證的不是去唸的，對不對，所以實證以後再把金剛經發揮出來講給別人聽，這才是很寶貴，不但可以渡自己也可以渡眾，讓眾生開大智慧，讓眾生去怎麼樣，破幻離幻，大智慧一開，那麼一切經典怎麼樣，一目了然很透徹，經典哪一部講什麼，唸幾句你馬上就知道他講什麼了，對不對，就好比說看過的風景，你是明眼人，到各地旅遊觀光，哪一個國家你都看過了，對不對，那麼人家講那個國家怎麼樣，只要講二句，你就知道不用講了，我完全明瞭，因為看過了，對不對，那金剛經也是如此，你實證過以後，你馬上就明瞭金剛經講什麼，那麼不但是金剛經，任何一部經典，只要你講二句唸個二句，馬上知道那部經典講什麼了，所以金剛經非常重要，破相離相開大智慧，所以當知是人成就最上第一稀有之法，因為你實證金剛經以後能夠明心見性，當然是成就世界上最稀有的第一稀有之法，開悟了，對不對，若是經典所在之處，即為有佛，若尊重弟子，那麼這部經典所在之處有人在開演，有人開演這部金剛經，就好像釋迦牟尼在那裡一樣，要這樣的尊重這一部金剛經，有人在講金剛經就好像世尊在那裡講經一樣，所以這個是要尊重這一部金剛經，若尊重弟子就好比什麼，好比世尊的弟子在尊重世尊一模一樣，佛弟子在尊重釋迦牟尼尊重佛陀，那麼有人在開演這部金剛經，在實證之後又開演，這是非常的珍貴，這是給眾生一個最好的什麼，最好的船，渡過生死河最棒的一部船，所以這是法船，非常珍貴的法船，那麼這一分呢是講尊重正教，佛陀的這個教導眾生明心見性開悟之法，要非常的尊重這一部金剛經，那麼這一分呢我們就講到這裡。